כ’ בסדר רב עמרם גאון (סדר שבתות), בין בערבית ובין בשחרית ובין במוסף ובין במנחה מזכיר במגן כך, ”ורצה והנחיל לבניהם שבתות למנוחה למען שמו באהבה, מלך עוזר ומושיע ומגן בא”י מגן אברהם. אמנם בס’ העתים (סי’ קלח) השיג עליו וכ’ הא מילתא דכתב מר רב עמרם גאון אנן לעניות דעתן חזי לן דהא מילתא לאו דסמכא היא וליתא כל עיקר, דמה ענין להזכיר של שבת בברכת אבות ולא בשאר חמש ברכות אחרות, ועוד דלא אשכחן דאמור רבנן למדכורי של שבת באבות וגבורות וקדושת השם ולא בשלש אחרונות, וכל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות לא יצא יד”ח. וכך כ’ הטור בהל’ תפילת שבת (סי’ רסח) ועומדין להתפלל ואומרים אבות וגבורות וקדושת השם כבימות החול בלא תוספת ובלא גירוע ודלא כרב עמרם. ועי’ ב”ח שכ’ דעובר על מ”ש רז”ל (ברכות לד.) דאין לשאול צרכיו בג’ ראשונות. דאע”ג דמוסיפין זכרנו לחיים וכו’ בעשי”ת מטעם דצרכי רבים שואלין אף בג’ ראשונות וג’ אחרונות, התם שאני כיון דשאלה זו דזכרנו יש לה שייכות אצל אברהם שנא’ (תהלים קה,מב) כי זכר את דבר קדשו את אברהם עבדו. ועי’ ב”י סי’ תקפב,ד. והרוקח בסידורו (קכה) כ’ מה שאומרים זכרנו בברכת אבות, לפי שבכל אחד כתיב זכירה, זכור לעבדיך לאברהם, וכתי’ ואף את בריתי אברהם אזכור [והארץ אזכור], ביצחק זכרון תרועה כתי’ כנגד יצחק, ביעקב כתיב וזכרתי את בריתי יעקוב, לכך תקנו זכרנו במגן. ועי’ ברשב”א בברכות שם.
More in this printout
- הבנת דברי הגר"ח בדין כוונה באבותביאור יסוד הגר"ח מבריסק בשני דיני כוונה בתפילה, יישוב קושיית היביע אומר מעובדא דרבי חייא, והגדרת עמידה לפני המלך שאינה כוונה אלא עצם מהות התפילה.
- 'מגן אברהם' מביא ל'מחיה המתים'ביאור עמוק על סדר שלוש הברכות הראשונות בתפילת שמונה עשרה, והקשר המופלא שלהן לניצחון אברהם אבינו במלחמת המלכים והעלאת השכינה.
- והיה ברכהביאור מאמר חזל על והיה ברכה שבך חותמין ולא בהם על פי המהרשא על ייחוד שם השם בעולם, לצד מקור נוסף מן המכילתא להזכרת האבות בתפילה בפרשת לך לך.
- מהות ברכת אבותביאור מהותה של ברכת אבות בתפילת שמונה עשרה, מקורה מדברי משה ודוד המלך, ויסוד ענוותנותו ורוממותו של הקב״ה המשתקף בברכה ראשונה זו על פי ביאור הצל״ח.
- כוונה בברכת אבותבירור הלכתי מקיף אודות חובת הכוונה בברכת אבות ובשאר ברכות תפילת שמונה עשרה, על פי סוגיית הגמרא, השולחן ערוך, שיטת הסמ"ק ודברי רבינו יהושע אבן שועיב.
- מלכות בברכת אבותמדוע לא נזכרה מלכות בברכת אבות? ביאור שיטות הראשונים, בהם התוספות, הטור, רב האי גאון והכלבו, כיצד מתקיימת חובת הזכרת מלכות בתפילת שמונה עשרה.
- לשון מגן אברהםמקורות חז"ל, מדרשים וראשונים לחתימת ברכת אבות בלשון מגן אברהם מתוך הפסוק אנכי מגן לך בפרשת לך לך, ובירור הטעם שאין חותמים בתפילה מגן דוד.
- חתימת מגן אברהםביאור בגדר חתימת ברכת מגן אברהם לעומת חתימת מגן דוד בברכות ההפטרה, על פי שיטות רשב"ם בשם רש"י והמהרש"א, אם עניינן שבח זכות אבות או בקשת שמירה.