הנה יש להבין טיב טעם מדוע פסול פיגול הוא פסול חזק יותר משאר פסולי קרבן, דפיגול הוא בכרת ושאר הפסולים בלאו (פסחים כד.). ועיין מנחות (נ.), תנא דבי רבה בר אבוה הוא - דאמר אפילו פיגול טעון עיבור צורה. והיינו דפיגול הוא הפסול החמור יותר בכל הפסולים, ולכן נקט לרבותא 'אפילו פיגול' דייקא, וכן פירש רש"י שם (ד"ה אפילו).
וזה, דכיון דבפיגול יש הרצאה - מה שאיננו בכל הפסולים, דכך ענין זה הפסול, דיש בו הרצאה ועליו הוא שחל הפסול, ועל כן כיון שהיתה אל הקרבן כבר מעלה וַעֲלִיָּה בההרצאה, ונדחה וירד על ידי הפיגול, לכן ירידתו גדולה יותר, כי פעולת הגרעון הוא לפי גודל המעלה. ולכן מֵתֵי ישראל מטמאין גם באהל - מה שאין כן מתי עובדי כוכבים דמטמאין רק במגע ובמשא (יבמות סא.), כי הגרעון הבא בסילוק המעלה הוא גדול יותר. ויש לזה עוד דוגמאות רבות, וכמו שהארכתי כבר בזה בלקח טוב (כלל ו פיסקא יז-כה).
ועל כן גם כן גרעון ופסול הפיגול הבא על הרצאת הקרבן, הוא חזק ועצום יותר מגרעון ופסול של שארי הפסולים שאינם על הרצאה, והם רק פסולים גרידא, ודו"ק היטב מאוד.