במדרש קהלת (ה, ח) על הכתוב 'אוהב כסף לא ישבע כסף', אוהב מצוות לא ישבע מן המצוות, ואם אין לו מצוה קבועה לדורות מה הנייה לו.
היינו דהמדרש דורש 'אוהב כסף' היינו מצוות, שהנפש או שהשם יתברך כוסף אליהם [ועיין ש"ס חולין (צב.), וְאֶכְרֶהָ לי בחמשה עשר כסף' (הושע ג, ב) היינו צדיקים, וכן הוא שם על הכתוב (משלי ז, כ) 'צרור הכסף לקח בידו', עיין שם], לא ישבע מצוות, יומי אוהב בהמון' ריבוי מצוות, 'לא תבואה' מלשון בו"א, היינו שאין לו מצוה קבועה לדורות הבאי"ם, ותיבת 'תבואה' מלשון 'בוא' היינו דורות הבאים, ינאכקאממען' בלשון אשכנז, 'גם זה הבלי מה הנייה יש לו, ודו"ק.