שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם. ובמסורהונשובהשית.
א. דין,
ב. ואידך,נתנה ראש ונשובה מצרימה.
ג. ואידך,לכו ונשובה.
ד. ואידך, נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובהעד ד'
ה. ואידך, השיבנו ד' אליך ונשובה.
ו. ואידך,לכו ונשובה אל ה'.ע' בעה"ט.
נראה לרמז דהנה נודע דברי האלשי"ך הויכוח שיש לנו עם הקב"ה,
שאנו אומרים אם אין קמח אין תורה, בסוד, השיבנו ד' אליך, בעושר וכבוד ופרנסה טובה, אז,ונשובה.
והקב"ה אומר, אם אין תורה אין קמח, בסוד, שובו אלי, בתורה, אז, ואשובה אליכם.
ומסיים האלשי"ך הקדוש אשר עיקר הוא שהקב"ה יסכים לטענת זרע ישראל וישפיע להם מקודם כל טוב, ואח"כ ילמדו תורה מתוך הרחבה. עיין באלשיך הק' (תהלים ד: ו: ומשלי ג:א)
וזה פירוש המסורה: (א) שבו לכ"ם פה עם החמו"ר, היינו, שמתחלה צריך למלאות אותנו בפרנסה הנקרא לכ"ם, והוא צריך אלהחומ"ר, ואח"כ,ואני והנער נלכה עד כה, היא השכינה הקדושה הנקראת כ"ה כידוע, ונשתחוה ונשובה אליכם, בסוד, אם אין קמח אין תורה, כטענת זרע ישראל להקב"ה.
ושוב באה המסורה: (ב) נתנה ראש ונשובה מצרימה, (ג) לכו ונשובה, (ו) לכו ונשובה אל ד', פירוש, אם נרצה לילך בטענת הקב"ה, אם אין תורה אין קמח, ונתנה רא"ש אשר הראשית יהיה (מצרימה) המיצר והעניות וללמוד מתוך דוחק מקודם,
וזה, (ד) נחפשה דרכינו ונחקורה, ונשובה עד ד', אםנחקורבדבר הזה בטוב טעם ודעת, זאת אין ביכולתנו, כי אי אפשר ללמוד תורה מתוך דוחק, רק אם יהיה לנו פרנסה וכל טוב מקודם.
וזהו, (ה) השיבנו ד' אליך, מתחלה, להשפיע לנו כל טוב פרנסה בכבוד, ואח"כ, ונשובה, ללמוד תורה מתוך הרחבת הדעת. אמן: