פרשת כי תבוא - הדרך לברכה

פרשת כי תבוא פותחת במצוות הביכורים, שבה החקלאי מביא את פירותיו הראשונים לבית המקדש כהודאה להקב"ה על כל הטוב שהעניק לו. מכאן אנחנו לומדים יסוד גדול: לפני שאדם מבקש על העתיד, עליו להכיר טובה על העבר. הכרת הטוב היא היסוד לעבודת ה' מתוך שמחה.

התורה גם מלמדת אותנו: "וְשָׁמַרְתָּ אֶת מִצְוֹת ה' אֱלֹהֶיךָ, וְהָלַכְתָּ בִּדְרָכָיו, וְיָרֵאתָ אֹתוֹ". (דברים כ"ח, ט'). פסוק זה מלמד אותנו שהדרך לזכות לברכת ה' היא בשמירת מצוותיו, בהליכה בדרכיו וביראת שמיים.

בהמשך הפרשה מופיעות גם הברכות למי שילך בדרך התורה, ולעומת זאת התוכחה – הקללות שעלולות לבוא על מי שיסור חלילה מדרך התורה. משום כך חז"ל אמרו במסכת מגילה (ל"א ע"ב): "תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ, תָּחֵל שָׁנָה וּבִרְכוֹתֶיהָ". זו אחת הסיבות שבגללן חז"ל תיקנו לקרוא את פרשת כי תבוא לפני ראש השנה, כדי שיסתיימו הקללות עם השנה החולפת, ואילו השנה החדשה תיפתח בברכה, ברחמים ובישועה. חודש אלול וימי הסליחות הם מתנה גדולה שבורא עולם נתן לנו. אלו ימים שבהם שערי הרחמים פתוחים, והקב"ה ממתין שנשוב אליו באמת. זה הזמן לערוך חשבון נפש, לתקן את מעשינו, לבקש סליחה ממי שפגענו בו ולקבל על עצמנו להתחזק בעבודת ה' ובמידות טובות.

עוד נאמר בפרשתנו: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כּל". (דברים כ"ח, מ"ז). מפסוק זה אנחנו לומדים שלא די בקיום המצוות בלבד, אלא יש לקיימן מתוך שמחה, אהבה והכרת הטוב. כאשר אדם מתבונן בחסדים שהקב"ה עושה עימו – בריאות, משפחה, פרנסה וכל הטוב שסביבו קל לו יותר לעבוד את ה' מתוך שמחה וטוב לבב.

אנחנו מתפללים בימים הנוראים: "זָכְרֵנוּ לְחַיִּים, מֶלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים, וְכַתְבֵנוּ בְּסֵפֶר הַחַיִּים, לְמַעַנְךָ אֱלֹקִים חַיִּים". אך לצד התפילה עלינו לזכור שגם המעשים שלנו הם שיכריעו את הכף. לכן אנו אומרים בתפילת "ונתנה תוקף": "וּתְשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה מַעֲבִירִין אֶת רֹעַ הַגְּזֵרָה". יהי רצון שנזכה לנצל את ימי אלול כראוי, להיכנס ליום הדין מתוך תשובה שְׁלֵמָה ושמחה בעבודת ה', ושנזכה שתכלה שנה וקללותיה, תחל שנה וברכותיה. ניכתב וניחתם כולנו בספר החיים, לשנה טובה ומתוקה, שנת בריאות, שלום, פרנסה בשפע, ישועות ונחמות, אמן. בברכת שבת שלום וכתיבה וחתימה טובה הרב אליהו חיים פנחסי שליט"א רב קהילת 'עין חמד'

נְתִינַת צְדָקָה

דורשי רשומות כתבו כי "איש לרעהו ומתנות לאביונים" הם גם ראשי התיבות של חודש אלול. כלומר, עלינו לבדוק ולתקן כיצד אנו מתייחסים לזולת, וכן להרבות בנתינת צדקה. הרה"ג שמואל ברוך גנוט סיפר על מעלת נתינת הצדקה: יש מעשה מיוחד שביררתי את פרטיו בעצמי. לפני מספר שנים אחד מגדולי עשירי ארצות הברית חלה בנגיף הקורונה, ומצבו הורע. הוא הונשם ועמד בין חיים למוות במשך זמן ממושך, עד שהוגדר כמי שנמצא ב"מוות קליני". בני משפחתו היו המומים ולא העלו על דעתם שדבר כזה עלול לקרות להם. אלא שברחמי שמיים אירע נס גדול. הוא הבריא וערך בביתו מסיבת הודיה לבורא עולם, בה השתתפו ידידים ובני משפחה רבים. במהלך השמחה סיפר העשיר את הדברים הבאים: "בשעה שהייתי מורדם ומונשם, יצאה נשמתי מן הגוף ועליתי לביה"ד של מעלה. בשמיים נערך משפט על כל מעשיי בעולם הזה, עד שיצא הכרוז ואמר: 'הוא תורם סכומים גדולים לצדקה ולמוסדות תורה וחסד, ולכן עליו לרדת לעולם ולהמשיך לחיות, שהרי צדקה תציל ממוות'. מיד כשאמר זאת, התעוררתי במיטת ביה"ח מהתרדמה שבה הייתי. בעקבות זאת, אני מקבל על עצמי לשלש מכאן ואילך את כל תרומותיי לצדקה, לתורה וללומדיה ולמעשי חסד, בלי נדר". מרן רבינו ה'חזון איש' זצוק"ל הזהיר מאוד על נתינת מעשר כספים, ואמר כי "נתינת מעשר כספים גורמת להרבה פחות אסונות, מחלות ופגעים בבית". אנשים לא יודעים כמה צרות, מחלות ילדים וביקורי רופאים הם מונעים מעצמם בזכות הפרשת מעשר כספים ונתינת צדקה הגונה. דברים אלו מופיעים במדרש רבה, שכתב: "פתח הפתוח לצדקה– לא ייפתח לרופא". בייחוד מצווה זו מועילה ביותר לפני יום המשפט הגדול והנורא. (מקורות: הסיפור הובא ע"י הרה"ג שמואל ברוך גנוט במאמר "מעבירין את רוע הגזירה", הופיע באתר דרשו ופורסם גם בעלון 'אור השבת')

רְפוּאָה טִבְעִית- הַקָּשֶׁר בֵּין מַעֲרֶכֶת הָעֲצַבִּים וּכְאֵב חֵלֶק ג'

טיפולים טבעיים שעוזרים להפחתת כאב כרוני:

• הידרותרפיה– טיפול במים חמימים שמרגיע את השרירים, מפחית דלקת ומקל על כאבים במפרקים ובשרירים.
• שיאצו– שיטת מגע עדינה שמשחררת חסימות אנרגטיות, מאזנת את הגוף ומרגיעה את מערכת העצבים.
• דיקור סיני– מגביר את זרימת האנרגיה, מעודד שחרור של משככי כאב טבעיים ומסייע בהפחתת כאב מתמשך.
• רפלקסולוגיה- בשילוב עיסוי לימפטי בכל הגוף.
• עיסוי לימפטי– עיסוי עם שמנים אתריים שמניע את מערכת הלימפה (גב' אליס אוליאל, נטרופתית ורפלקסולוגית)