יִירָשֵׁךְ, אותה הטבה היא גם בַּעֲבוּרֵךְ, למענך ובשבילך, עת יתקיים בך [בראשית כא,ב'] וַּתַּהַר וַּתֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן לִזְקֻנָיו. והוא סוד הכפילות לְמַעַן יִיטַב-לִי בַעֲבוּרֵךְ וְחָיְתָה נַפְשִׁי בִּגְלָלֵךְ.
וַיִּרְאוּ הַמִּצְרִים אֶת-הָאִשָּׁה כִּי-יָפָה הִוא מְאֹד (יב,יד')
יָפָה הִוא מְאֹד. כתיב הוא וקרינן היא. שהיתה שרה עקרה אין לה ולד, כי היתה מסטרא דדוכרא, שלא היה בה כח להוליד כלל. וכתבה התורה הוא וקרינן היא להודיע גודל הנס שארע לה, שחזרה להיות מסטרא דנוקבא ליתן לה זרע של קיימא.
וכעין זה מצינו בחנה, אימיה דשמואל הנביא, שאמר לה עלי (שמואל א, א,יז'): לְכִי לְשָׁלוֹם וֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יִתֵּן אֶת-שֵׁלָתֵךְ אֲשֶׁר שָׁאַלְתְּ מֵעִמּוֹ.
וַהֲוֵינַן בַּהּ, מאי שֵׁלָתֵךְ. לפשוטו היא שאלתך אֲשֶׁר שָׁאַלְתְּ מֵעִמּוֹ. אך בשימת לב, כתיב שֵׁלָתֵךְ חסר א'. ולעומקו של מקרא יֵאָמֵר על דרך אל תקרי: אל תקרי שֵׁלָתֵךְ אלא שִׁלְיָתֵךְ. שלא היתה ראויה להוליד, ותפילתה החזירה אותה להיות ראויה לֵילֵד.
הכא נמי, לא היתה ראויה לֵילֵד, ולכן בקשה מאברהם שיתפלל עליה באמרה (לקמן, טז,ה') חֲמָסִי עָלֶיךָ, וכאומרה: אם אינך מתפלל עלי הרי גזילת העני בביתך, וחמסי, מה שחמס ממני הסטרא אחרא שלא אלד, הוא עליך, כלומר תלוי בך ובתפילתך.
וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה וַיְהַלְלוּ אֹתָהּ אֶל-פַּרְעֹה (יב,טו')
מובא באוהב ישראל מאפטא שיש כאן שני שמות ה' אשר שמרו על שרה לבל תנזק. וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה, סופי תיבות והי''ה, שהוא השם השולט בחדש תשרי כנ''ל, וכן: שָׂרֵי פַרְעֹה וַיְהַלְלוּ אֹתָהּ סופי תיבות יהו''ה, הוא השם השולט בחדש ניסן.
וַהֲוֵינַן בַּהּ, מדוע שלח הקב''ה דווקא אלו השמות של שני חדשים אלו להצילה, ועוד, מה זכו שָׂרֵי פַרְעֹה שיקרא עליהם שם השם, ישר ולמפרע.
ולעומקו של מקרא יֵאָמֵר, שֶׁאֵלּוּ הם שני חדשים שבהם נברא העולם. וכמסקנת התוספות במסכת ראש השנה כז. (ד''ה כמאן) בשם ר''ת: דבתשרי עלה במחשבה לִבָרְאוֹת ולא נברא עד ניסן. והרי בזכות אברהם נברא העולם שנאמר אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם, אל תקרי בְּהִבָּרְאָם אלא באברהם. וכדברי בעל הטורים במקום: בהבראם. אותיות באברהם שבזכות אברהם נבראו שמים וארץ.
ואשר על כן שני השמות הק' של תשרי וניסן שבהם נברא העולם במחשבה ובמעשה, בזכות אברהם, נשלחו להציל את שרה.
וזכו שָׂרֵי פרעה שיקראו על שמם כביכול, להודיע כל תוקף כוחה של שרה שֶׁעֲדַיִן נקראה שָׂרַי, לידע להודיע ולהיוודע לעיני כל העמים, כי שָׂרַי אחת שקולה כנגד שבעים שָׂרֵי האומות, כאומה אשר תצא ממנה, ששקולה תהיה כנגד שבעים האומות.