וַיֹּ֤אמֶר ה' אֶל-אַבְרָ֔ם לְֶך-לְךָ֛ מֵֽאַרְצְךָ֥ וּמִמֵּֽולַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יך וגו' וְאַבְרָ֗ם בֶן-חָמֵּ֤שׁ שָׁנִים֙ וְשִׁבְעִ֣ים שָׁנָ֔ה בְּצֵאתֹ֖ו מֵחָרָֽן (יב, א', ד')
מקשה בדעת זקנים מבעלי התוספות: כיצד ביציאתו הוא בן שבעים וחמש ובהגיעו לארץ לברית בין הבתרים הוא בן שבעים.
וּמִנַּיִן שבברית בין הבתרים היה אברם בן שבעים שנה, כך הוא החשבון: שהרי בברית בין הבתרים נאמר: [טו, יג'] וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה וגו' וְאַחֲרֵי־כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל. ובפרשת בא אל פרעה כתיב וַיְהִי מִקֵּץ שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה וגו' יָצְאוּ כׇּל־צִבְאוֹת יְהוָה מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם [יב, מא'] הא כיצד, אַרְבַּע מֵאוֹת וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה שנאמרו בפרשת 'בא' נחשבים מברית בין הבתרים, וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה שנאמרו בברית בין הבתרים נחשבים מהולדת יצחק, שלשים שנה לאחר מכן. ואברהם היה בן מאה בהולדת יצחק, נמצא אברהם בברית בין הבתרים בן שבעים.
ואם כן קשה כיצד ביציאתו הוא בן שבעים וחמש ובהגיעו לארץ לברית בין הבתרים הוא בן שבעים.
ומסיק הדעת זקנים ששתי יציאות היו:
בפעם ראשונה יצא אברהם לארץ כנען [בלא ציווי] כשהיה בן שבעים, וילך אתו לוט, ובאותה שעה נִשְׁבָּה לוט, ואברהם כבש המלכים ומיד היתה ברית בין הבתרים.
ופעם שניה, חמש שנים לאחר מכן, בהיותו בן חמש ושבעים שנה ציווהו הקב"ה לצאת מחרן ארצה כנען. באומרו: לְֶך-לְךָ. ואין מוקדם ומאוחר בתורה.
וכן מובא במדרש רבה (פרשה לט, ח) רִבִּי נְחֶמְיָה אָמַר: לֶךְ לְךָ, שְׁתֵּי פְעָמִים, אֶחָד מֵאֲרַם נַהֲרַיִם, וְאֶחָד שֶׁהִפְרִיחוֹ מִבֵּין הַבְּתָרִים וֶהֱבִיאוֹ [חזרה] לְחָרָן.
כלומר, לפי המדרש נאמר לְֶך-לְךָ וקרי ביה לֵךְ-לֵךְ. ללמד שהלך פַּעֲמַיִם לארץ כנען.
פעם ראשונה בהיותו בן שבעים, הלך מעצמו לארץ כנען ללא ציווי, ושם נכנס בברית בין הבתרים, ומשם