שנאמר (ישעיה מ.יח) ומה דמות תערכו לו. וכתיב (שם שם כה) ואל מי תדמיוני ואשוה. מ"מ מצינו שהקב"ה מתראה לנביאיו בדמיון דמות אדם כי בהר סיני נראה כזקן יושב בישיבה ועל הים נראה כגבור וכתיב (יחזקאל א.כו) ועל הכסא דמות כמראה אדם. כי בכל אלה הדמיונות רגיל הוא ית' להתראות ועליו יכול להיות שאמר בצלמנו כדמותנו אע"פ שבאמת אין לו ית' דמות וכבוד אלוקים הסתר דבר.
ולבתריה בסוף הפרשה כתיב בנוסף (בראשית ה, א-ב) זה ספר תולדת אדם ביום ברא אלוקים אדם בדמות אלוקים עשה אתו. זכר ונקבה בראם ויברך אתם ויקרא את שמם אדם ביום הבראם. והנה על הפסוק זכר ונקבה ברא אותם פירש"י ז"ל, ולהלן הוא אומר ויקח אחת מצלעותיו וגו' (בראשית ב, כא.), מדרש אגדה שנבראו שני פרצופים בריאה ראשונה ואחר כך חלקן, ופשוטו של מקרא, כאן הודיעך שנבראו שניהם בששי, ולא פירש לך כיצד ברייתן, ופירש לך במקום אחר. דהנה להלן (ב, כא) כתיב ויפל ה' אלוקים תרדמה על האדם ויישן ויקח אחת מצלעותיו וכו', וגו' בפסוקים הבאים (שם, כב-כג) ויבן ה' אלוקים את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה ויבאה אל האדם. ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאת וגו'.
כתב הרא"ם למא"ד (ברכות ס"א.) פרצוף, יהיה כמשמעו למלאות החסרון וכו', ולא היה חסר מגופו, כלומר כי היו כמין ב' פרצופין עם גופין מדובקים זה בצד זה ולא נחסר אלא מקום החתך וק"ל נ"ל.
הנה לפי זה נבוא למסקנא ברורה שכל בן אדם נברא בצלם אלו' והוא בבת זוגו תומ"י אלא שצריך למצאו דמצא אשה מצא טוב ועוד כמ"ש ששם אשה היא על שם כי מאיש לקחה, ומה יעשה מי שרואה שמתעכב מלבוא ישועתו עליו לידע שעומדת היא מוכן לו לבוא הזמן וכדי לקרב ישועתו יפציר בתפילה ויראה כלפי שמיא גודל אמונתו בו ית' ויכין כבר בקבוק משקה בצד לשמחת הווארט ובזמן קצר יראה שנושע והוא בדוק ומנוסה ולא כסגולה אלא עצה טובה לקרב האמונה האמיתית ללב האדם דמציאות הוא בכך כמבואר בזוה"ק פר' בא שע"י ההודאה על להבא כבר נושעים שלא יהא הברכת הודאה לבטלה. וכמו שאמרנו כבר כמה פעמים בשם הרה"ק מבארדיטשוב זי"ע שאמר, שהקב"ה סולח מיד, על מנת שלא תהיה זו ברכה לבטלה. כאותו ילד שרוצה סוכריה מאביו ומברך 'שהכל נהיה בדברו', ואביו מוכרח ליתן לו מבוקשו כדי שלא תהיה ברכתו לבטלה.
כן יעזרינו השי"ת שיתן ךנו שכל להכין כבר ראיה במציאות על הודאתינו בבקבוק לחיים וכדו' כל אחד בדבר ישועתו ובכח ההכרח נזכה לישועות והשפעות טובות בכל מילי דמיטב בבני טובים וזש"ק וחיי אריכי ומזוני רויחי ושידוכים טובים והגונים למי שצריך לו ולזרעו בעת ובזמנו ושנזכה כבר לאוקמא שכינתא מעפרא וליחוד השלם כנסת ישראל עם השכינה הק' למהוי אחד באחד בקרוב בימינו אמן.