על פרשתן
בפירוש הפסוק בפר' בראשית (ו', ה') וירא ה' כי רבה רעת האדם בארץ ובהמשך הפסוקים (שם ה'-ח') וכל יצר מחשבת לבו רק רע כל היום, וינחם ה' כי עשה את האדם בארץ ויתעצב אל לבו ויאמר ה' אמחה את האדם אשר בראתי וכו' וגו' כי ניחמתי כי עשיתים, ונח מצא חן בעיני הוי"ה, מבאר הרה"ק הרר"א מליז'ענסק זיע"א רצה לומר כל זמן שהוא בארץ ורבה רעת האדם, ועל ידי זה גם הרוצה לעבוד השם יתברך ואינו עושה רע אף על פי כן מחשבתו מושכתו רק רע כל היום, וינחם ה', פירוש נחמה היה לו יתברך בזה שיש לו לאדם התנצלות לפניו יתברך כי עשה את האדם רצה לומר כמאמר חז"ל (ברכות ל"ב, ע"א) אלמלא שלשה מקראות הללו [רש"י שמעידין שיש ביד הקב"ה לתקן יצרינו ולהסיר יצר הרע ממנו] נתמוטטו רגליהם של שונאי ישראל [רש"י אבל עכשיו יש לנו פתחון פה שהוא גרם לנו שברא יצר הרע] וכו' והאחד מהכתובים הוא ואשר הרעותי (מיכה ד', ו') את לבם, שנתתי להם יצר הרע, ויתעצב אל לבו פירוש שהשם יתברך התעצב בשביל לבו של אדם שנותן לו לב אבן כזה.
(*) ונח מצא חן פירוש שנח היה צדיק, והפך את עצמו מטבע העלול להפרידו מדביקות הבורא יתעלה, והתחזק להתדבק בבורא, ומצא חן, נ"ח בהיפוך אותיות ח"ן [ראה בזוה"ק בפרשתן (ח"א נ"ח ב:) וז"ל נח בהיפוך אתוון חן, כמה דאת אמר ונח מצא חן א"ר יוסי חן היינו נח.] להיות לו חן בעיני השם יתברך.
(צפרא דשבתא פרשת נח תש"פ)