כל שפע יורד יחד עם יר"ש
מובא בשם הרה"ק ה'חוזה' מלובלין זי"ע, שכאשר נשפע שפע לאדם, הריהו יורד ביחד עם יראת שמים. אין הכוונה רק לשפע הגשמי, אלא גם לשפע רוחני, שהרי כל ההשפעה מקורה ברוחניות דלמעלה, והוא מה שאחז"ל, שבשעה שיורד גשם יורדת עמו ברכה לעולם, ולמשל אף אותו סוחר העוסק במשא ומתן אף הוא מתברך. ונראה, שאין הכוונה רק למשא ומתן בלבד, אלא לכל מה שהאדם עוסק בו, כמאחז"ל (תענית ח:) גדול יום הגשמים שאפילו פרוטה שבכיס מתברכת בו. מהו 'אפילו פרוטה שבכיס מתברכת בו', בשלמא כשאומרים שפלוני עוסק במשא ומתן ומסחרו מתברך - הרי זה מובן. אולם מהו שאמרו ז"ל שאפילו פרוטה המונחת בכיס מתברכת, אין זה אלא 'מושג של ברכה', יש מושג של ברכה. כשם שיש מושג של 'עין הרע', ר"ל, אשר בכוחה להזיק, כן יש להיפך, מושג של ברכה, שבכוחה להשפיע טובה לעולם. זהו הטעם שנוהגים ללכת להתברך מפי תלמידי חכמים וצדיקים: לפי שיש בזה מושג של ברכה שהקב"ה משפיע לעולם. הגשם הוא ברכה: ביום הגשמים שורה ברכה על כל הדברים שבעולם, ועל כל מה שהאדם עוסק בו. כך הוא ביאור מאחז"ל בפשטות.
(בדא"ח בשיעור בספר 'האדרת והאמונה' מיום שלישי כ"א חשוון תשע"ט)