בביאור ההפטרה ושייכותה לפרשה

כגון שקלים, זכור, החדש, פרה, והפטרת ראש חדש ומחר חדש.

ואשר על כן בהיות פרשת תולדות [השנה, שנת ה'תשפ''ה], יום לפני ראש חדש כסלו, תִּדְחֶה הפטרת מחר חדש את הפטרת תולדות.

ואעפ''י שנקבעה קריאה זו כביכול ללא קשר לפרשה, עדיין ניתן למצוא קשר ענייני פנימי עמוק בין הפטרת "מחר חדש" ובין פרשת תולדות:

בביאור ההפטרה ושייכותה לפרשה

בהפטרת "מחר חדש" נותן יהונתן סימן לדוד שאם ירצה שאול אביו להורגו [לדוד], ישלח יהונתן חיציו ויקרא לנערו "החצי ממך והלאה", ואז יֵדַע דוד [כלשונו של יהונתן] לֵךְ כִּי שִׁלַּחֲךָ ה'.

ויש לשאול, שהרי היה לו לומר לֵךְ, כי שאול רוצה להרגך. ותחת זאת אמר לו: לֵךְ כִּי שִׁלַּחֲךָ ה'.

ועל דרך המוסר והאמונה, מובא בשם הרב אליהו מאיר בלוך ראש ישיבת טלז, טעם הדבר, לומר לך כי "הבריחה שלך היא לא אילוץ, אלא חלק מתכנית אלוקית - לֵךְ כִּי שִׁלַּחֲךָ השם. כי שִׁלַּחֲךָ ה' למלוך על ישראל.

ולעומקו של מקרא, יֵאָמֵר, כי בזה נקשרת הפטרת מחר חדש לפרשת תולדות. שכן מצינו בסיום הפרשה, שרבקה מצוה על יעקב בנה לברוח מפני עשו המבקש להורגו, ובבואה לפני יצחק מטעימה את דבר שליחת יעקב לחרן לא מפני שנאת עשו אלא לשם הקמת ביתו:

[פרק כז פסוק מב'] וַיֻּגַּד לְרִבְקָה אֶת-דִּבְרֵי עֵשָׂו בְּנָהּ הַגָּדֹל וַתִּשְׁלַח וַתִּקְרָא לְיַעֲקֹב בְּנָהּ הַקָּטָן וַתֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּה עֵשָׂו אָחִיךָ מִתְנַחֵם לְךָ לְהָרְגֶךָ: {מג} וְעַתָּה בְנִי שְׁמַע בְּקֹלִי וְקוּם בְּרַח-לְךָ אֶל-לָבָן אָחִי חָרָנָה: {מו} וַתֹּאמֶר רִבְקָה אֶל-יִצְחָק קַצְתִּי בְחַיַּי מִפְּנֵי בְּנוֹת חֵת אִם-לֹקֵחַ יַעֲקֹב אִשָּׁה מִבְּנוֹת-חֵת כָּאֵלֶּה מִבְּנוֹת הָאָרֶץ לָמָּה לִּי חַיִּים:

ואכן יצחק שולח את יעקב להקמת ביתו ולא משום שנאת עשו:

{פרק כח, פסוק א'} וַיִּקְרָא יִצְחָק אֶל-יַעֲקֹב וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ וַיְצַוֵּהוּ וַיֹּאמֶר לוֹ לֹא-תִקַּח אִשָּׁה מִבְּנוֹת כְּנָעַן: {ב} קוּם לֵךְ פַּדֶּנָה אֲרָם בֵּיתָה בְתוּאֵל אֲבִי אִמֶּךָ וְקַח-לְךָ מִשָּׁם אִשָּׁה מִבְּנוֹת לָבָן אֲחִי אִמֶּךָ: