בְקַח הָֽאֲרַמִָ֔י מִפַדַָ֖ן אֲרָ֑ם אֲחֵֹ֛ות לבֹ֥ן האֲרַמִָ֖י ל ו לְאִשָֽה. (כה,כ')
תֵֹ֣ו אֶּת-רִבְקֹ֗ה
יש לשאול מדוע הקפיד הכתוב לחזור בפירוט יחוסה של רבקה. ועוד לציין הארמי פעמיים.
ויש לומר, שרצה הכתוב לפרסם צדיקותה של רבקה. שאע"פֶּ שבת בתואל הארמי היא, ואחות לבן הרמאי היא, לא למדה ממעשיהם, וראויה ליצחק.
ועוד יש לומר, על דרך הסוד, לכן נאמר ל ו לְאִשָֽה. שנרמז בתיבת לֹו שראויה במעשי החסד שלה להיות לו למידת הגבורה שלו, וֶּ שֵ מֵ הם עתיד לצאת יעקב במידת האמת של התפארת.
ועוד י''ל, במה שאמר הכתוב ול לְאִשָֽה כביכול נאמר שראויה לֹו, שנשמתה מנשמת ל"ו שראויים להיות בכל דור.