וַיַֹ֥עַל מִשָ֖ם בְאֹ֥ר שָֽבַע:. ולא מצינו שנאמר לו לעלות. אלא כפי שאמרו האבות הן הן המרכבה לשכינה, אם כן יש לומר מאי וַיַֹ֥עַל מִשָ֖ם, ויעל משם הקב"ה לבאר שבע ואחריו נגרר יצחק.
או כלך לדרך זו שיצחק עלה משם והעתיק עמו את השכינה לבאר שבע כדכתיב הְ פִ עיל כמעתיק את זולתו עמו. ואת מי העתיק, הוי אומר שהעתיק שכינה עמו. כמובא באוה"ח הק' [פר' לך לך יב,ח'] גבי אברהם אבינו שכל מקום שהלך העתיק עמו את השכינה הק' ממקום למקום בקוראו בשם השם בכל מקום. הכי נמי שהעתיק יצחק את השכינה עמו כביכול, ממקום למקום.
וַיַעְּת ק משם. והוא לשון