וַּתִקֵַ֣ח רִִ֠בְקִ֠ה אֶּת- בִגְדַּ֨י עשָ֜ו הבְנ הַגדל֙ הַָֽחֲמֻּדָ֔ת אֲשֶֹּ֥ר א ת ה בַבָ֑יִת וַּתַלְבֹ֥ש אֶָּֽת- יַָֽעֲקָ֖ב בְנ ה הַקטָֽן (כז,טו')
יש להבין מה הם בִגְדי הַחֲמֻּדת. בתרגום יונתן בן עוזיאל פירש שהם היו מאדם הראשון, ממנו לקחֹו נמרוד, ואברהם לקחֹו מנמרוד ונת ונ ליצחק ויצחק לעשו ומעשו עבר ליעקב ויעקב ונתנ ליוסף.
והוא שנאמר במדרש פליאה שהם הכתנות אור ככתוב בתורה של ר' מאיר, לבוש אדם הראשון, הם הלבוש ציצית העולה תרי"ג, מהם עשה יעקב כתונת פסים ליוסף.
ובפרקי דרבי אליעזר אמר שֵ עשו הרג לנמרוד ולקחו ממנו. ולפי זה מאדם הראשון עבר לֵ ש ם ומֵ שם לאברהם ומאברהם לקחו נמרוד ועשו לקח ו מנמרוד. ועשו תלה הציצית בבית על הקיר כדרך הקראים הדורשים את הפסוקים בדרך מעוותת ללא חז"ל, וראיתם אותו כשהם על קיר ביתכם. אלה בגדי החמודות אשר נתנה רבקה ליעקב שילבשם בעת הברכה.
^^^^
וְאֹ֗ת ער ת֙ גְדיֵ֣י ה עִזִָ֔ים הִלְבִָ֖ישה עַל-ידָ֑יו וְעַָ֖ל חֶּלְקַֹ֥ת צַּו ארָֽיו. (כז,טז')
יש לשאול, צ ו ארֹו מבעי ליה למימר. ומהו צַּו ארָֽיו.
ויש לומר כפי שנאמר ביוסף [פר' ויגש, מה,יד'] וַיִפֵ֛ל עַל- צַּוְארֹ֥י בִנְיָֽמִן-אחִָ֖יו וַיָ֑בְךְ ובִַּ֨נְימִָ֔ן בכָ֖ה עַל- צַּו ארָֽיו.
ופירש"י , בכָ֖ה עַל- צַּו ארָֽיו, על שני מקדשות שעתידין להיות בחלקו של בנימין וסופן ליחרב. ובנימין בכה על צואריו על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף וסופו ליחרב. הכי נמי, יֵאמֵר, שלכן הלבישה רבקה את יעקב ערת֙ גְדיֵ֣י הָֽעִזִָ֔ים שמהם נעשה אהל על המשכן, עַל-ידָ֑יו וְעַָ֖ל חֶּלְקַֹ֥ת צַּו ארָֽיו, שבחלקם של צוארי יוסף ובנימין. כדי שלא במהרה יחרבו.