בגזל אין נשיאת פנים
"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְנֹחַ קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת הָאָרֶץ" (בראשית ו, יג). ופירש"י: לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל. ותמוה, למה נפקד על הגזל?
ונראה לי, דאיתא בגמרא (ברכות כ ע"ב): אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: רבונו של עולם, כתבת בתורה "אֲשֶׁר לֹא יִשָּׂא פָנִים" (דברים י, יז), ואתה נושא פנים לישראל, דכתיב "יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ" (במדבר ו, כו)! והשיב להם הקב"ה: היאך לא אשא להם פנים, שכתבתי בתורה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ" (דברים ח, י), והם מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה.
וזהו רק כשהם אוכלים משלהם ומדקדקים עד כזית; אבל אם אוכלים מגזילה וגזל, אין ראוי לשאת להם פנים, דכתיב "וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ ה'" (תהלים י, ג).
וזהו שאמר הכתוב "קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי, כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס, וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם". דבשלמא בלאו הכי, הייתי אומר להשקותם: למה לא אשא להם פנים, שהרי גם הם מדקדקים עד כזית ועד כביצה? אבל עכשיו שגזלו וחמסו, נמצא שאין אשא להם פנים, לפי ש"בוצע ברך נאץ ה'"; ושפיר אמר "והנני משחיתם". ודו"ק.
כת"י מאסקווא הנ"ל