אֶת שֵׁם אֶת חָם וְאֶת יָפֶת. (ו,י')
פירש רש"י (בסוף בראשית) והלא יפת הוא הגדול. אלא בתחילה אתה דורש את שהוא צדיק. והקשה השפתי חכמים ולחשוב יפת לפני חם. ותירץ בשם המהרש''ל שלא רצה להפסיק בסדר התולדה.
ולעומקו של מקרא יש לומר, שלכן אמר יפת לבסוף, שאף שנראה צדיק יותר מחם, הרי הוא קשה ממנו. ודורותיו יוכיחו שרצו המתיוונים לשמד את ישראל. והמחטיאו קשה מן ההורגו. לכן הוזכר חם לפני יפת ויפת נזכר רק לבסוף.