והנה איתא בשם האר"י הק' זי"ע שבזכות חג הסוכות נשפע שובע בעולם, ומשום כן בסוכות אנו מבקשים על הגשמים ועל הפרנסה, ומשום כן כשמברכים לישב בסוכה, יש לכוון בשם הוי"ה במילוי יודי"ן [יו"ד ה"י וי"ו ה"י], שהוא כנגד השם ע"ב, בניקוד סגול, והוא בגימטריא שב"ע. דהנה שם הוי"ה במילוי יודי"ן, בגימטריא ע"ב, והכלל הוא לגבי הניקוד, שכל עיגול הוא בגימטריא י', ונמצא שהסגול בגימטריא ל'. והנה בשם הוי"ה במילוי יודי"ן יש עשר אותיות בניקוד סגול, וביחד הוא בגימטריא שלש מאות, ועם השם ע"ב הרי זה בגימטריא שב"ע, ולכן יש לכוון בברכת 'לישב בסוכה' שהוא בגימטריא שב"ע.
ועל פי דברי השפת אמת יבואר הדבר כמין חומר. כי מאחר שבסוכות באים למידת עין טובה, עד כדי כך שבני ישראל מקריבים שבעים פרים כנגד שבעים האומות, לפי שיש לבני ישראל עין טובה אפילו כלפי אומות העולם, וזהו המדרגה הגבוה ביותר של טוב עין.
ועל ידי מידת טוב עין אכן זוכים לשובע, והוא על פי מה שפירש רש"י בפרשת מקץ בחלום פרעה שנאמר (בראשית מא, ב) 'והנה מן היאור עולות שבע פרות יפות מראה ובריאות בשר', ופירש"י 'יפות מראה, סימן הוא לימי השובע, שהבריות נראות יפות זו לזו, שאין עין בריה צרה בחברתה'.
ומשום כן בסוכות שנשפע השובע, על ידי כן באים למידת עין טובה. וכן הוא גם להיפך, שעל ידי מה שעל ידי הסוכה באים בני ישראל למידת טוב עין, על ידי כן נשפע השובע בעולם.