"אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ... אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ" (דברים ג, כד-כה).
במדרש, הובא בילקוט ראובני (פרשת ואתחנן): "אתה החלות להראות את עבדך" - ראשי תיבות ה'דס ל'ולב א'תרוג ע'רבה. וקשה, מה ענין ארבעת המינים לתפילתו של משה שיכנס לארץ ישראל.
ונראה, בהקדם מה שאמרו שמשה היה תרומתו של עולם: שהעולם שית אלפי שנין, ותרומה אחד מחמשים, ואחד מחמשים בששת אלפים הוא ק"כ שנה - ולכך חי משה ק"כ שנה ולא יותר [עי' עמודיה שבעה עמוד הרביעי אות כא בשם האריז"ל].
ואיתא בראש השנה (לא ע"א): אמר רב קטינא, שיתא אלפי שני הוה עלמא וחד חרוב, שנאמר "וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא" (ישעיה ב, יא). ואם כן אילו מצרפין גם את האלף השביעי, ראוי היה לחיות יותר.
וכתב בתורת חיים (עבודה זרה ה ע"א) על מה שדרשו את הה"א היתירה של "יוֹם הַשִׁשִׁי": לפי שששת ימי בראשית הם כנגד שית אלפי שנין דהוה עלמא, ויום השביעי כנגד עולם הבא שכולו שבת. ולכך הוסיף ה"א למלאות את השם הגדול: ראשי תיבות "י'ום ה'ששי" - י"ה, חצי השם, נרמז בגמר ששת ימי בראשית שהם כנגד העולם הזה; רמז שבעולם הזה אין שמו יתברך שלם, שנאמר "כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ" (שמות יז, טז). ו"ויכולו ה'שמים" - ו"ה, להשלים את אותיות י"ה, להודיע שביום השביעי, שהוא כנגד עולם הבא, יהיה שמו יתברך שלם במלואו. עכתו"ד.
הרי שדי לעולם הזה, שהוא ששת אלפים שנה, בחצי השם; ואין השם שלם אלא בצירוף האלף השביעי.
והנה ארבעת המינים שבלולב מרמזים על השם הוי"ה. וכמו שהביא הבית יוסף (אורח חיים סימן תרנא) בשם הרקאנטי (פרשת אמור), שצריך לסמוך את האתרוג עם שאר המינים שלא להפרידו מן הבנין; וסוד זה נגלה לו בחלום בליל יום טוב הראשון של חג הסוכות - שראה אכסנאי שלו כותב את השם ומרחיק את הה"א האחרונה משלש האותיות הראשונות, ומיחה בו; ולמחר ראה שאותו אכסנאי נענע את הלולב ומיניו בלא אתרוג, והבין פתרון חלומו. ורז"ל רמזו סוד זה בויקרא רבה (פ"ל ס"ט): "פרי עץ הדר" - זה הקדוש ברוך הוא וכו'; "כפות תמרים" - זה הקב"ה; "וענף עץ עבות" - זה הקב"ה; "וערבי נחל" - זה הקב"ה. הרי שכל המינים האלו רומזים בשם יתברך. ולפיכך צריך שתהא לקיחתם לקיחה תמה, שלא יפריד חלילה בין אותיות השם. עכתו"ד.
אם כן, הכי קאמר משה: "אתה החלות להראות את עבדך" - ארבעת המינים שנתת לנו, שהם מרמזים על השם השלם. ואם כן בודאי מצרפינן גם את האלף השביעי; דאם לא כן, די לעולם הזה בחצי השם. ומעתה "אעברה נא ואראה את הארץ" - שעכשיו צריך אני לחיות יותר, גם כנגד האלף השביעי.