ובענין זה אזכיר אימרא נאה - בענין מגילת קהלת שקראנו בשבת - שמעתי מהג"ר צבי חשין שליט"א, שראה בכתב יד של גדול אחד מרבני אוגארין שפירש בדרך צחות, ההבדל שבין שיר השירים לקהלת, הרי שלמה המלך חיבר את שניהם, ואם כן מדוע בשיר השירים פותח בדבר טוב מאד, שיר השירים אשר לשלמה - 'ישקני מנשיקות פיהו', ואילו במגילת קהלת מתחיל, דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים, 'הבל הבלים אמר קהלת', למה לא התחיל גם את קהלת בדבר טוב.
רק הביאור בזה, שכשאדם יודע שיש לו עבודה עצמית, ויש לו שם המושרש באות שלו בתורה, ומקבל עליו לעמול בתורה כדי לייפות את האות שלו, ולהשביח את שמו, וכמו שאומרים בתפלה 'ותן חלקנו בתורתך' אז יש לו חשיבות.
ולכן בשיר השירים אשר ל'שלמה', שאומר את השיר בעצמו ובשמו, אז 'ישקני מנשיקות פיהו', זה חשוב עד מאד, מה שאין כן 'דברי קהלת בן דוד', שאינו מכיר בעבודתו העצמית, ובשמו, רק אומר שהוא בנו של דוד אביו, דוד מלך ישראל, אז אין לו שום חשיבות, רק 'הבל הבלים אמר קהלת, הכל הבל'.
וזהו יסוד נפלא לכל אחד ואחד, לכל אחד הרי יש את 'שירת חייו' הפרטית, וחובתו בעולמו היא שיהיה שיר השירים אשר 'לשלמה', שידע שיש לו שם המושרש באות מאותיות התורה, וצריך להשלים עצמו ולייפות את שמו, ואז יזכה ל'ישקני מנשיקות פיהו' ויהא חשוב ומקובל ומרוצה לפני השי"ת.