הנה ידוע שביום הושענא רבה הוא 'גמר החתימה', ואף שהכל כבר נחתם ביום הכיפורים, מבואר בספרים הק' ובמיוחד בספר בני יששכר מבואר ענין זה בארוכה, שכשיש רק חותם אחד, עדיין יש חשש שיהיה לס"מ שליטה על זה, וכמו שמבואר בשו"ע יור"ד, שאדם שרוצה לשלוח לחבירו 'דבר חשוב' על ידי עכו"ם, כדוגמת בשר או יין, אינו די שיחתמנו בחותם אחד, לשומרו מן העכו"ם, כיון שחותם אחד עדיין יכול העכו"ם לפותחו ולזייפו, אלא צריך לחתמו ב'חותם בתוך חותם', ואז אין העכו"ם יכול לזייפו.
כל שכן בענין חתימת דינם של כלל ישראל, שאין לך דבר חשוב כמו בני ישראל, לכן אינו די בחותם אחד, ולכן לאחר החותם שנחתם ביום הכיפורים, עושה הקב"ה בהושענא רבה חותם בתוך חותם, כדי שלס"מ לא יהיה שום שליטה על זה.