ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכת על כן קרא שם המקום סכות (בראשית לג, יז)
בספה"ק בארות המים (להרה"ק הרבי ר' הערש מרימנוב זי"ע) כתב, שקשה בפסוק זה קושיא עצומה, דהלא מהראוי היה לקרוא שם המקום 'בית', על שם הבית שבנה שם לעצמו, ולא על שם ה'סוכות' אשר עשה רק למקנהו.
דהיינו שטח עצמו ומדבק להקב"ה, וזהו פירוש הכתוב, 'על כן קרא שם המקום סוכות', שקרא ל'המקום' ב"ה בטחון, היינו שהיה מדבק את עצמו לשכינתא עילאה.
ופעם אחת פירש הרה"ק מרימנוב זי"ע, 'על כן קרא שם המקום סוכות', 'על כן' הרהיב עוז בנפשו לקרוא ב'שם המקום' ב"ה, שהוא מקומו של עולם, בתפילה ובתחנונים, יען כי היה שלם במידת בטחון הנקראת 'סוכות', כי עם מידת בטחון יכול האדם להתפלל, יען כי הוא משליך כל יגונותיו למרחוק.
ומבאר הרה"ק יסוד נפלא, דהנה 'סוכה' מרמז למידת 'בטחון', כי היושב בסוכה מראה לכל כי סמוך לבו לא יירא משום אדם. משא"כ מי שאין לו מדת הבטחון, והוא מפחד מבני אדם, יסתיר את עצמו במסתרים וישב בחדר לפנים מחדר, וגם יעשה לו דלת ברזל וישב סגור ומסוגר. וזהו מה שאמר הכתוב, 'ויעקב נסע סכותה', פירוש, כל נסיעותיו היו ללמד לבני אדם מידת הבטחון, 'ויבן לו בית', 'ויבן' הוא לשון 'הבנה', ו'בית' רומז על פנימיות, וזהו 'ויבן לו בית', כי הבין איך ליקח אל פנימיותו את מידת הבטחון. 'ולמקנהו עשה סוכות', הכוונה שגם לעבדיו ולכל קניניו לימד שיהא להם מידת הבטחון. והנה 'בטחון' הוא מלשון 'טיחה' בכותל, והנה ידוע מה שאמר הרה"ק מרוז'ין זי"ע, שבעקבתא דמשיחא יהיה קשה כל כך להתחזק באמונה, כמו הקושי הגדול שיש לטפס על כותל חלק. אמנם על פי דברי הרבי ר' הערש מרימנוב, יש לנו עצה איך להתחזק בכל זאת באמונה, על ידי מידת הבטחון, שהוא מלשון 'טיחה' בכותל, והיינו שאפילו כשצריך לטפס על כותל חלק, יש עצה על זה, שיהיה טח עצמו בכותל ומדבק להקב"ה.