מסירת נפש של אברהם ויצחק של המילה והעקידה. ומסירת נפש בפנימיות, היינו מסירת והחלפת הנפש, עי"ז היה כח הולדת קדושת יצחק ויעקב
(פכ"ה: יט) ואלה תולדת יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק... (כג) ויאמר יקוק לה שני גוים בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר:
הנה ידוע אשר יצחק לא היה ראוי להוליד, יען כי היתה נשמתו מסטרא דנוקבא,כמ"ש,והנה בן לשרה.
רק בשעת עקידה פרחה נשמתו ונכלל באברהם מסטרא דדכורא, ועל ידי זה נפקד בבנים.
וזהו שאמרו ז"ל, 'מד' יצא הדבר וגו' ותהי אשה', מהיכן יצא הדבר, מהר המוריה, אשר אז נגמר שישא את זיווגו ויהיה בכחו להוליד.
והנה ענין מסירת הנפש בעקידה היה בחינת היחוד של שמע ישראל, אשר החיוב למסור נפשו, כן מסר יצחק את נפשו אז.
וכמו כן אברהם אבינו ע"ה היה אז במסירת נפש גדולה לשחוט את בנו יחידו, ונחשב העקידה לנסיון לאברהם יותר מליצחק כידוע.
וידוע אשר יש רמ"ח תיבין בקריאת שמע. ולזה לא מצינו ב' פעמים 'אברהם אברהם', רק בשעת העקידה, לרמז כי אברה"ם עולה רמ"ח, נגד רמ"ח תיבין בק"ש.
ואז נתייחד ב' פעמים יחוד של הקריאת שמע מאב ובנו. על כן נאמר 'אברהם אברהם'.
ונגד זה קוראין ב' פעמים קריאת שמע ערב ובוקר, כי קריאת שמע של שחרית נגד המסירת נפש של אברהם, שנקרא בוקר דא אברהם. ושל ערבית נגד מסירת נפש של יצחק,דא ערב דיצחק.כייצח"ק די"ןעולהער"ב:
והנה באותו הזמן מתה שרה כידוע. וחלילה לומר אשר מחמת עיגום נפשה מתה אותה הצדיקת. רק כמ"ש בספר עבודת ישראל, אשר גם שרה באה בהתכללות נפשה באותו יחוד הגדול הנעשה בשעת עקידה,ופרחה נשמתה.
ולזה איתא במדרש הנעלם, לא מתה שרה אלא על ידי קריאת שמע, עיי"ש.
נמצא בשעת עקידה שנכללו שלשתן במסירת נפש אברהם שרה יצחק, על כן נתחלפה נשמת יצחק מנוקבא לדכורא, והיה בכחו להוליד.
וכמו שידוע בשם הבעש"ט שהחליף ב' נשמות על ידי השינה, שיוצאת אז נשמתם והחליףוהחליף אותם.
כמו כן בכאן נתחלף יצחק והחזיר שרשו לשרה, וקבל בעצמו שורש אברהם.
ויש לרמז בפסוק ושני לאומים ממעיך יפרדו, היינו, שעל ידי התכללות אברהם שרה יצחק זכה להוליד את אלו. על כן שנ"י לאמי"ם ממעי"ך יפרד"ו עולה אברה"ם שר"ה יצח"ק.
וידוע אשר היחוד שמע ישראל נכלל בשני תיבות 'שמע אחד', כי הראש וסוף כולל. וכן ביחודא תתאה 'ברוך ועד'.
ולזה נרמז בסיום פרשת עקידה ו'ישב א'ברהם ב'באר ש'בע,ראשי תיבותש'מע א'חד ב'רוך ו'עד.
וכן ו'תמת ש'רה ב'קרית א'רבע יען כי גם היא מתה על ידי קריאת שמע, כנ"ל בשם המדרש הנעלם.
א: וזהו 'ואלה תולדות יצחק', היינו, מהיכן זכה לתולדות,'בן אברהם אברהם', (בן) היינו (התוצאה ו)על ידי עקידה, שנאמר בה 'אברהם אברהם', הרומז על בחינות קריאת שמע ערב ובוקר.
ב: ועל ידי המסירת נפש של קריאת שמע (בחי' אברהם אברהם), על ידי זה 'הוליד את יצחק',היינו,זה הדבר עשה כח הלידה ליצחק.
ועל כן הולי"ד א"ת יצח"ק עולה ב' פעמים של"ב, שהוא הראשי תיבות של היחוד שמע ישראל וכו', עולה של"ב כידוע. ומייחדין ב' פעמים בכל יום ערב ובוקר, נגד המסירת נפש של אברהם ויצחק,ומזה זכה להולדה.
ויש לרמז עוד, לפי מה דאיתא שעל כן נולד יצחק למאה שנים, בכדי שיהיה אברהם נימול מקודם, ולא יהיה יצחק נולד מערל, עיין באלשיך בראשית פכ"ט:לב.
על כן יש לרמז ויר"א אלי"ו הוי"ה באלנ"י ממר"א הנאמר אצל מצות מילה, עולה הולי"ד א"ת יצח"ק, שאחר קיום מצות מילה נולד יצחק.
וסופי תיבות של הוי"ה' באלני' ממרא' הםאי"ה,ראשי תיבותה'וליד א'ת י'צחק: