75 pages
Articles in this printout
64 articles- וְאֵ֛לֶּה ּתֹולְדֹ֥תביאור מעמיק על דרך הסוד לפרשת תולדות: מדוע פתחה התורה ב-ו החיבור, וכיצד כוח נסיון עקידת יצחק הפך אותו מסיטרא דנוקבא לסיטרא דדוכרא בעל יכולת הולדה.
- וַיְהִִ֤י יִצְחק ֙ בֶּן-אַרְבעִֵ֣ים שנָ֔ה בַת- ֙ בְתּואלמדוע הדגישה התורה בפרשת תולדות את ייחוסה של רבקה מבית בתואל ולבן הארמי? ביאור על צדקותה המופלגת, ורמז על דרך הסוד לחיבור בין חסד לגבורה ולנשמת ל"ו צדיקים.
- וַיֶּעְּתַַּ֨ר יִצְחִ֤ק לה' לְנֵ֣כַח אִש ְּתָֹ֔ו כִֹ֥י וַּתַָ֖הַר ֹו֙עֲקרָ֖ה הִָ֑וא וַיעִ֤תֶּר ל ה' רִבְקֹ֥ה אִשְּתָֹֽו: (כה,כא')בפרשת תולדות מובא ביאור מעמיק על תפילת יצחק ורבקה, מדוע נמשלה תפילת צדיקים לעתר המהפך מידת הדין לרחמים, וכיצד סייעו זה לזה להוציא לפועל את כוח ההולדה.
- ויתרוצצו הבנים בקרבהביאור בפרשת תולדות על ה"א הידיעה בפסוק ויתרוצצו הבנים בקרבה, ורמזים לשני הבנים בלשון ויעתר ובאותיות בקרבה.
- אמנם, לפשוטו יאמר כי הידיעה תפחית להתמודד עמו.ביאור לפרשת תולדות על שאלתה של רבקה אמנו ותשובת ה' אודות התרוצצות הבנים בקרבה, המשמעות של שני גוים בבטנך וההבחנה העמוקה שבין דרכו של יעקב לדרכו של עשו.
- וַיַּ֨אמֶּר יְהוָ֜ה ל ה שְנִ֤י (גיים) גֹויִם בְבִטְנ ךמאמר מעמיק לפרשת תולדות המבאר את מחלוקת רבי ואנטונינוס מתי שולט היצר הרע באדם, ומגלה את סוד אחיזתו הנצחית של יעקב בעקב עשו ממעי אמו ועד הגאולה השלמה.
- דרשת ּת ֹומִםביאור עמוק בפרשת תולדות על המילה תומם בכתיב חסר, המרמזת על מעלת יעקב אבינו כאיש תם לעומת עשו, ברמז ובסוד על פי הזוהר וספרי הקבלה.
- דרשת וְיד ֹו אחֶּזֶּתביאורים ורמזים עמוקים בפרשת תולדות על הפסוק וידו אוחזת בעקב עשו, משמעות האחיזה לדורות עולם, הקשר לגאולת מצרים ונטילת הבכורה בדין בידי יעקב אבינו.
- וְיִצְחֵ֛ק בֶּן-שִשִֹ֥ים שנָ֖ה בְלֶֹּ֥דֶּת א תָֽםמדוע הדגישה התורה את גילו של יצחק בלדת יעקב ועשו? ביאור נפלא בפרשת תולדות על שמחת יצחק ורבקה בעשיית רצון קונם, אף שלא נתאפשר להם למול את בניהם בעת לידתם.
- וַַָֽֽיִגְדְל ו֙ הַנְערִָ֔ים וַיְהִֵ֣י עשֹ֗ו אִֵ֛יש יד ע צַָ֖יִד אִֵ֣יש שדֶָּ֑הביאור לפרשת תולדות על ההבדל בין עשו ליעקב: מדוע בעשו נכפל התואר איש, וכיצד טעמי המקרא על המילים איש תם רומזים לתמימותו וצדקתו של יעקב אבינו.
- גְבַר נַחְשִירְכןביאור תרגום אונקלוס על עשו איש יודע ציד גבר נחשירכן בפרשת תולדות, ומשמעות כינוי זה לפי רבותינו כרומז לנחש, לשלוות הנפש בחטא ולפגיעה בירך יעקב.
- וַיֶּאֱהַב יִצְחק אֶּת עשו כִי צַיִד בְפִיו וְרִבְקה אהֶּבֶּת אֶּת יַעֲקב.ביאור לפרשת תולדות על פשר אהבת יצחק לעשו ורבקה ליעקב. המאמר עוסק בשילוב מידות היראה והאהבה בעבודת ה', ורומז לסוד אהבת יצחק לעשו בעקבות מצוות המילה.
- וַיֶּאֱהַב יִצְחק אֶּת עשו כִי צַיִד בְפִיו וְרִבְקה אהֶּבֶּת אֶּת יַעֲקב. (כה,כח')ביאור לפרשת תולדות על שורש מחלוקת יצחק ורבקה באהבתם ליעקב ועשו, טעמי אהבת תלמיד חכם לעומת רשע, ומשמעות משפט הבכורה ופנימיות האדם בדין התורה.
- וַיבֹ֥א עשֵ֛ו מִן- הַשדֶָּ֖ה וְהֹּ֥וא עיַָֽֽףביאור מעמיק לפרשת תולדות על הפסוק ויבא עשו מן השדה והוא עיף: כיצד רשעותו של עשו גרמה כביכול לעייפות אצל הבורא יתברך, ומדוע נקרא שמו אדום ולא אדם.
- וַיַֹֽ֥זֶּד יַעֲקָ֖ב נזִָ֑יד (כה,כט')ביאור כפל הלשון ויזד יעקב נזיד בפרשת תולדות על פי המדרש וספר השרשים, המשלב בין בישול תבשיל לבין מזימה בדרך חידוד ומליצה סביב מכירת הבכורה מעשו.
- הַלְעִיטִ֤נִי נ א֙ מִן-האדִ֤ם האדם֙ הַזֶָּ֔הביאור מרתק לפרשת תולדות על דברי עשו הלעיטני נא: מדוע נקטה התורה בלשון זו, מה הקשר לעצה שנתן יעקב להריגת נמרוד, ומהו סוד בגדי החמודות של אדם הראשון.
- מִכְרֹה כַיּוֹם אֶת-בְּכָרְתָךְ לִיביאור עמוק ומקורי בפרשת תולדות על ענייני מכירת הבכורה, פשר קריאת שמו של עשו אדום מלשון דממה, ורמזי טעמי המקרא והגימטריה בדין ודברים שבין יעקב לעשו.
- מִכְרָה כַיּוֹם אֶת-בְּכֹרָתְךָ לִיביאור בפרשת תולדות על דברי יעקב מכרה כיום את בכרתך לי: מדוע הדגיש כיום כדבר ברור, וכיצד רמז יעקב לעשו על קניית חלקו במערת המכפלה שנאמר בה אשר כריתי לי.
- וְיַעֲקֵ֞ב נ תֵַ֣ן לְעשֹ֗ו לֶּ֚חֶּם ונְזִֵ֣יד עֲדשִָ֔ים וַיֵ֣אכַלביאור מרתק בפרשת תולדות בעניין מכירת הבכורה: כיצד מכר יעקב את נזיד העדשים שהוכן לסעודת הבראה, ומדוע נתן לעשו גם לחם ושתייה שלא נתבקשו כלל.
- תַבְשִיל דִטְלֹופְחִין .ביאור רעיוני לתרגום אונקלוס על נזיד עדשים של יעקב ועשו בפרשת תולדות, הרומז למידותיו של עשו כחזיר הפושט טלפיו להראות חן וכמי שחשוב כמת ואינו ראוי לבכורה.
- וַיִֹ֥בֶּז עשָ֖ו אֶּת-הַבְכרָֽה - וסמיך ליה וַיְהִִ֤י רעב֙ באָ֔רֶּץביאור על דרך דורשין סמוכים בפרשת תולדות: מדוע נסמך ביזוי הבכורה של עשו לפסוק ויהי רעב בארץ, וכיצד הדבר קשור לאיסור ביזוי אוכלים שלמדו חז"ל.
- וַיֵּ֧ל ך יִצְחֵ֛ק וגו' גְרָֽרה, גּור בארֶּץ הַזאתביאור על דרך הצח לעניין הליכתו של יצחק אבינו לגרר בפרשת תולדות, כיצד נגרר על ידי הקדוש ברוך הוא, וכיצד גרר כביכול את השכינה הקדושה עמו לכל מקום.
- כִי ל ְָך ּולְזַרְע ֲָך אֶּּת ן אֶּת … וְנ תַּתִי לְזַרְע ֲָך את כל האֲרצ ת האל (כו,ד)'.בפרשת תולדות מבואר השבח לבורא עולם של אומר ועושה, שמיד לאחר שהבטיח בלשון עתיד אתן חזר ואמר נתתי בלשון עבר, ללמד שכל הבטחה נחשבת כמתקיימת מיד.
- וַי אמֶּר יַעֲקֹ֗ב הִשִ֤בְעה לִי֙ כַיָֹ֔ום וַיִשבַָ֖ע ל ו וַיִמְכֹ֥ר אֶּת- בְכרת ו לְיַעֲקָֽבביאור נפלא בפרשת תולדות על כפל הלשון השבעה לי וישבע לו במכירת הבכורה, וכיצד דאג יעקב אבינו שעשו גם יישבע וגם ישבע מהנזיד כדי שלא יוכל לערער על המכירה.
- וַיִּבֶז עֵשָׂו אֶת הַבְּכֹרָה (כה,לד)ביאור עומק לשון ויבז עשו את הבכורה בפרשת תולדות: משמעות של ביזוי, ביזה ובזבוז, הקשר לתחיית המתים, ומסירות נפשו של יעקב על הפכים הקטנים.
- בשימת לב, לכאורה מִלְבַד֙ הרעֵ֣ב הרִאשָֹ֔ון אֲשֶֹּ֥ר היָ֖ה בִימֵ֣י אַבְרהָ֑םביאור מוסרי לפסוק מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם בפרשת תולדות: כיצד נסיון הרעב של יצחק היווה מבחן חינוכי גם לאברהם ולמידת אמונתו התמימה.
- עֵ֕קֶּב אֲשֶּר-שמַֹ֥ע אַבְרהָ֖ם בְקלִָ֑י (כו,ה').ביאור בפרשת תולדות מדוע נתלו הברכות של יצחק בזכותו של אברהם, על פי הכתוב למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו, המלמד על כוח חינוכו של אברהם.
- וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִואביאור על דרך הסוד לפסוק ויזרע יצחק בפרשת תולדות, כיצד כוונת הפסוק בשם קדוש מסוגלת להשפעת פרנסה בברכת השנים, וכיצד משתלשל שפע המזונות מגבורה לחסד.
- וַיִֹ֥חַן בְנַָֽחַל גְרָ֖ר וַיֹ֥שֶּב שָֽם (כו,יז')ביאור נפלא לפרשת תולדות על הפסוק ויחן בנחל גרר על פי האוהב ישראל מאפטא, המבאר את סוד הנחל העליון והתחתון וחיבור אתערותא דלתתא עם אתערותא דלעילא.
- שָֽם-הַבְאר הִָֽתְעַשְק ָּ֖ו עִמָֹֽו: (כו, יט-כ') ֙ עָ֔שֶּק כִֹ֥יביאור בעניין גדילתו של יצחק אבינו בפרשת תולדות, עבודת ה' בכל מאדך, ומשמעות שמות הבארות עשק, שטנה ורחובות שחפרו עבדיו ורמזן לפריה ורביה של הצדיקים.
- וַיַֹ֥עַל מִשָ֖ם בְאֹ֥ר שָֽבַעביאור לפסוק ויעל משם באר שבע בפרשת תולדות, על פי היות האבות מרכבה לשכינה וכיצד העתיק יצחק עמו את השכינה הקדושה ממקום למקום כאברהם אבינו.
- ויש לשאול מאי וַיַֹ֥עַל. הרי לא יצא מהארץביאור הפסוק ויעל משם באר שבע בפרשת תולדות: מהי מהות העלייה של יצחק שלא יצא מחוץ לארץ, וכיצד התגלות ה אליו נחשבת לעלייה הגדולה ביותר ומעין לכה דודי.
- חשבון כ''ה שנה שהיה יצחק בגרר והתמיהה בענין זה.מדוע לא סייעו יעקב ועשו לאביהם יצחק במלחמותיו עם פלשתים ובחפירת הבארות? ביאור מוסרי מעמיק לפרשת תולדות על חובת האדם להתמודד בעצמו עם נסיונות חייו.
- ויַּ֨שב יצחק ויחפ ר | אֶּת-באֵרֵּ֣ת המַ֗ים אשֶָּ֤ר חֶֽפר ו֙ בימֵי֙ אב רהֵּ֣ם אבֶ֔יוביאור על הפסוק בפרשת תולדות בעניין חפירת הבארות על ידי יצחק, ומדוע נכתב כשמת חסר ויו כדי לעשות זכר לאברהם אביו שיהיה חי כמים מפכים.
- ָך֙א ִּתְָךֵ֣ אנָ֔כִי ּובָֽרַכְּתִ֙יביאור עמוק בפרשת תולדות על התגלות ה' ליצחק בלילה ההוא, כוונת הברכות לעשו וליעקב, ופשר חפירת הבארות ושבועת אבימלך בבאר שבע.
- המשל והנמשל בממשלת ה' ובממשלת אבימלךביאור עמוק לפרשת תולדות על עניין קריאת השמות באר שבע ושבעה, סוד מים דכורין ונוקבין, ורמז הכתוב ואחוזת מרעהו על תפילתו וברכתו של יעקב אבינו לדורות.
- ועוד יש לומר, בפרשת וירא [כא,לא'] נאמר עַל-כֹ֗ן קרֵ֛א [אברהם] לַמקֹֹ֥ום הַהָּ֖וא בְאֵ֣ר שָ֑בַעביאור לקריאת השם באר שבע אצל אברהם לעומת יצחק, על פי מחלוקת הרשבם והרמבן, וההבדל בין קריאת השם לשעה ובין קריאתו לדורות עד היום הזה בפרשת תולדות.
- וַיְהִי עשו בֶּן אַרְבעִים שנה וַיִקַח אִשה אֶּת יְהּודִית בַת בְארִי הַחִּתִיביאור בפרשת תולדות מדוע בחר עשו לישא נשים מבנות החתי, כיצד ניסה להטעות את יצחק אביו כמי שמתחבר לבעלי החסד, וכיצד התגלתה צביעתו ומידותיו המושחתות.
- וַּתִָֽהְיֶָּ֖ין מֵ֣רַת רָּ֑וחַ לְיִצְחָ֖ק ולְרִבְקָֽה.ביאור עמוק לדברי רש״י על נשות עשו שהיו מורת רוח ליצחק ולרבקה בפרשת תולדות, וההבדל בין ענווה של המזומן למצווה לבין עזות וגאווה של ממרים בעבירה.
- וַּתִכְהֶֹּ֥ין עינָ֖יו מָֽרְאָ֑ת (כז,א')ביאור נפלא לפרשת תולדות על בכיית מלאכי השרת בעת עקידת יצחק, אשר דמעותיהם גרמו לכהות עיניו, ומדוע נבראו מלאכי בכי מתוך גודל מעשה מסירות הנפש.
- נֵ֣א כלֶָּ֔י ָך ּתֶּלְי ְָךָ֖ וְקַשְּתֶָָּ֑ךביאור עמוק בפרשת תולדות לכוונת יצחק בציוויו לעשו שא נא כליך, שרמז לו על דרך התשובה והתפילה כדי שתחול עליו הברכה, ומדוע שמעה רבקה כי הברכות שייכות ליעקב.
- ךוַּת אמֶּר ל ו֙ אִמ ו עלַֹ֥י קִלְלָֽת ךָ֖ בְנִָ֑י אביאור דברי רבקה ליעקב בפרשת תולדות על פי תרגום אונקלוס ומדרש רבה, מדוע אמרה עלי קללתך בני וכיצד רמוזה בזה הנבואה והבטחת התקומה לדורותיו.
- יש לשאול, ַ צ ּו ארֹו מבעי ליה למימר. ומהו צַּו ארָֽיו.ביאור לפרשת תולדות על סוד בגדי החמודות של עשו שמקורם באדם הראשון, ועל עורות גדיי העזים שהלבישה רבקה על יעקב לרמז על משכן שילה ושני בתי המקדש.
- על פי זה יובן על נכון השיח ודברים בין יצחק ליעקב: וַיֵ֣אמֶּר אבִָ֑י וַי ֵ֣אמֶּר הִנֶָּ֔נִי, וכאן יצחקביאור נפלא לפרשת תולדות על פי ה'אוהב ישראל' מאפטא: מדוע שינה יצחק מלשון אברהם בעקידה, וכיצד שילב יעקב אבינו את מידות החסד והגבורה לקבלת הברכות.
- מַה זֶּה מִהַרְתָּ לִמְצֹא בְּנִי (כז,כ)ביאורים עמוקים בפרשת תולדות בכוונת יעקב באמרו כי הקרה ה' אלקיך לפני, וברמז המיוחד שבכתיב הקל חסר ו' לקראת ברכת יצחק.
- עַד-מְא דביאור עמוק לפרשת תולדות על משמעות המילים עד מאד: מדוע חרד יצחק חרדה גדולה, מה ההבדל בין חרדתו לצעקת עשו, וכיצד שפע העולם הזה משועבד לתורה ולעבודת השם.
- וַיֹּאמֶר בָּא אָחִיךָ בְּמִרְמָה (כז,לה)ביאור דברי רש"י על בא אחיך במרמה בפרשת תולדות, מדוע אמת ומרמה אינן סותרות, והקשר העמוק בין חלקי התורה לחלקי הנשמה שאינם ניתנים למכירה.
- וַַָֽֽיַעְקְב֙נִי ֙ זֵֶּ֣ה פַעֲמַָ֔יִם (כז,לו') ועל דרך הצח, ֙וַַָֽֽיַעְקְב֙נִי הן אותיותביאור עמוק בפרשת תולדות לפסוק ויעקבני זה פעמים כדו-שיח סמוי בין יצחק לעשו על משמעות הברכות, שני המקדשים וזכייתו של יעקב בעולם הזה ובעולם הבא.
- ברכת יצחק וברכת אברהםביאור לעומק המקרא בפרשת תולדות על כוונת יצחק בשתי הברכות שבירך את יעקב: ברכת ויתן לך כברכת בירור מקדימה, וברכת אברהם הכוללת שנמסרה למי שראוי לה.
- ועל חרבך תחיהביאורים לעומקם של מקראות בפרשת תולדות על ברכות יצחק לעשו, פשר הביטוי ועל חרבך תחיה כלשון חורבן, רמז תריד במצוות, והקשר לחורבן ירושלים ולבניין המקדש.
- הֲלֹא אָצַלְתָּ לִּי בְּרָכָה (כז,לו)ביאור דברי עשו הלא אצלת לי ברכה ותשובת יצחק הן גביר שמתיו לך בפרשת תולדות, המלמדת שמעמדו של יעקב נקבע לפי מעשיו של עשו עצמו, וכן רמז נאה על דרך הצח.
- וַיִשְטִ֤ם עשו֙ אֶּת-יַָֽעֲקָ֔ב עַַּ֨ל-הַבְרכָ֔ה אֲשֶֹּ֥ר בָֽרֲכ ו אבִָ֑יוביאור לפסוק וישטם עשו את יעקב בפרשת תולדות: עשו ביקש לסתום את מעיין הברכה של יעקב, ולמד את מלאכת השטמה מן הפלשתים במקום ללמוד אהבה מיצחק אביו.
- עד שובביאור רמזי דברי רבקה ליעקב אבינו בפרשת תולדות, המלמדים מראש על עשרים שנות שהותו העתידיות בבית לבן ועל שנות עבודתו בעבור רחל, לאה ועבור הצאן.
- ימִָ֖ים שנה. כמו ימִָ֖ים תהיה גאולתוביאור דברי רבקה ליעקב בפרשת תולדות על ימים אחדים ועל עד אשר תשוב חמת אחיך, כרמז ונוטריקון לארבע עשרה שנות לימוד בישיבת שם ועבר שיגנו עליו מפני עשו ולבן.
- כזה: גַם צִפֹור מצְאה בַיִת ּודְרֹור קןביאור דברי רבקה על חורבן שני בתי המקדש ורמז הקו''ף הקטנה במילה קצתי, כוח תפילתו ותורתו של יעקב לבניין הבית השלישי וקבורת רבקה בידי בני חת.
- וְהיִָ֖ית עַמִָֽים.ביאור נפלא לברכות יצחק ליעקב בפרשת תולדות: מדוע בירך תחילה במידת הדין, וכיצד ברכת א-ל שדי במידת הרחמים משלימה את ברכת אברהם ללא כל עוררין.
- וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָביאור בפרשת תולדות על כפל הברכות שבירך יצחק את יעקב במידת הרחמים, ומשמעות ברכת אל שדי המבטאת את שאיפתו של יעקב להתברך מפי עליון ללא גבול כלל.
- ולעומקו של מקרא יש לומר טעם נוסף:ביאור עמוק בפרשת תולדות מדוע הקדים הכתוב את יעקב לעשו באומרו אם יעקב ועשו, וכיצד הדבר מעניק תוקף נצחי לנבואת ורב יעבוד צעיר שנאמרה לרבקה אמנו.
- יַָֽעֲקָ֔ב אֲשֶֹּ֥ר פדָ֖ה אֶּת-אַבְרהָ֑םביאור רחב על דרך הרמז והסוד לפסוק יעקב אשר פדה את אברהם, וכיצד נרמז בתיבות פדנה ארם שנפדה אברהם מאור כשדים בזכות מיטתו השלמה של יעקב.
- לסיום הפרשה ולעניין המפטירביאור עמוק לסיום פרשת תולדות ולעניין קריאת המפטיר, מדוע נקבע פסוק הליכת יעקב כפתיחה למפטיר, ומשמעות חמשת הדברים שראה עשו עד שלקח את מחלת בת ישמעאל.
- וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂוביאור על עניין ידו של יעקב האוחזת בעקב עשו בפרשת תולדות, המבטא את הברכה הנצחית של יעקב לעומת בעיטתו של עשו בבכורה ובטובתו של הקדוש ברוך הוא.
- הפטרה לפרשת תולדותביאור מעמיק להפטרת פרשת תולדות מספר מלאכי, המבהיר את הקשר היסודי בין בחירת יעקב ומכירת הבכורה לבין תוכחת הנביא לכהנים על ביזוי עבודת בית המקדש.
- בביאור ההפטרה ושייכותה לפרשהביאור הקשר הפנימי בין הפטרת מחר חדש לפרשת תולדות, וההבנה כי בריחת יעקב ובריחת דוד לא היו אילוץ אלא שליחות אלוקית לבניין וצמיחה.
- נמצאנו למדים גם בפרשה וגם בהפטרה כי האילוץ והבריחההאילוץ והבריחה של יעקב ודוד אינם אלא חלק מתכנית אלוקית של שליחות, שנועדה להקמת שבטי ישראל והמלוכה ולגילוי מלכות ה' השלמה בכל הארץ בביאת משיח צדקנו.
More from לעומקו של מקרא
View all printouts
